{"id":246,"date":"2022-07-12T07:43:31","date_gmt":"2022-07-12T07:43:31","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.lucmaryrabine.com\/?p=246"},"modified":"2022-07-12T07:45:19","modified_gmt":"2022-07-12T07:45:19","slug":"246","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.lucmaryrabine.com\/?p=246","title":{"rendered":"De la mort volontaire"},"content":{"rendered":"\n<p>Le 2 ao\u00fbt 1667, Francesco Borromini se jette sur son \u00e9p\u00e9e. Avant d\u2019expirer, il livre \u00e0 la flamme tous ses dessins. Min\u00e9 par sa rivalit\u00e9 avec Gian Lorenzo Bernini, supportant mal la critique de ses oeuvres et les moqueries de ses d\u00e9tracteurs &#8211; en d\u00e9pit des chefs d\u2019oeuvre que sont Sant\u2019Agnese in Agone, San Carlo alle Quattro Fontane, Sant&rsquo;Ivo alla Sapienza &#8211; il se suicide \u00e0 l\u2019antique, comme les h\u00e9ros de la R\u00e9publique ou comme les victimes des empereurs julio-claudiens.<br>Le mot suicide n\u2019existe pourtant pas encore. Forg\u00e9 du latin &#8211; sui, g\u00e9nitif du pronom r\u00e9fl\u00e9chi, et caedes, meurtre, carnage, sang vers\u00e9 -, le n\u00e9ologisme n\u2019appara\u00eet qu\u2019au 18\u00e8me si\u00e8cle. Tacite, qui fait une recension exhaustive des victimes de Tib\u00e8re, de Claude, de N\u00e9ron (qu\u2019il d\u00e9teste d\u2019autant plus qu\u2019il est un familier de Trajan) emploie les expressions \u201csua manu cecidit, il tomba de sa propre main\u201d ou \u201cad voluntariam mortem propellere, pousser \u00e0 une mort volontaire\u201d.<br>Il existe une multitude de causes au suicide et gu\u00e8re moins de modalit\u00e9s. Celles qui m\u2019importent d\u00e9sormais concernent la fin de ma vie et la d\u00e9gradation de la vieillesse dont je mesure chaque jour les lents progr\u00e8s. Les Sto\u00efciens, dont on trouve les \u00e9chos chez Montaigne, voyaient dans la mort volontaire une manifestation de la libert\u00e9 : \u201cNous ne sommes au pouvoir de quiconque quand la mort est en notre pouvoir\u2026 Personne ne te retient, sors par o\u00f9 tu voudras\u2026 Te pla\u00eet-il de vivre ? Vis ! Ne te pla\u00eet-il pas ? Tu peux retourner l\u00e0 d\u2019o\u00f9 tu es venu\u2026\u201d S\u00e9n\u00e8que r\u00e9p\u00e8te \u00e0 Lucilius : \u201c Je ne fausserai pas compagnie \u00e0 la vieillesse pourvu qu\u2019elle me laisse en mon entier, j\u2019entends la meilleure partie de soi-m\u00eame.\u201d Il ajoute : \u201cSi elle vient \u00e0 \u00e9branler mon esprit, \u00e0 alt\u00e9rer ses fonctions, si elle m\u2019enl\u00e8ve non la vie mais la raison, je quitterai cette maison la voyant ruin\u00e9e et pr\u00eate \u00e0 tomber\u201d. C\u2019est, il y a pr\u00e8s de deux mill\u00e9naires, toute l\u2019argumentation de ceux qui exigent le droit de mourir dans la dignit\u00e9.<br>\u00catre le ma\u00eetre de ma mort&#8230; Cela ne va pas de soi en France.<br>R\u00e9prouv\u00e9e hier par l\u2019\u00c9glise, la mort volontaire est aujourd\u2019hui mal vue des m\u00e9decins et des sociologues, qui \u00e9voquent invariablement les crimes nazis (\u00ab\u00a0la loi de Godwin\u00a0\u00bb) et soutiennent qu\u2019il suffit de s\u2019en remettre aux seuls soins palliatifs pour soulager une souffrance r\u00e9fractaire et insupportable en fin de vie. Mais la mort volontaire ne se restreint pas \u00e0 ces cas extr\u00eames. J\u2019entends \u00eatre le seul juge de l\u2019heure o\u00f9 je franchirai les portes d\u2019Had\u00e8s et mes raisons n\u2019ont pas \u00e0 \u00eatre diss\u00e9qu\u00e9es et combattues par des m\u00e9decins auxquels la l\u00e9gislation accorde un pouvoir discr\u00e9tionnaire absolu et qui ne voient dans l\u2019aide active \u00e0 mourir qu\u2019une manifestation \u201cd\u2019individualisme au d\u00e9triment de la connexion, du partage et de la solidarit\u00e9 entre les citoyens\u201d (Tribune du Monde, 19 mai 2022).<br>Le droit \u00e0 l\u2019avortement, r\u00e9voqu\u00e9 par la Cour Supr\u00eame des \u00c9tats-Unis, pourrait \u00eatre inscrit dans la Constitution fran\u00e7aise. Ce n\u2019est pourtant qu\u2019un cas particulier de la libert\u00e9 et du droit de chaque individu \u00e0 disposer de son corps et de sa vie.<br>\u00c0 Rome, la fontaine de Trevi est aliment\u00e9e par l\u2019aqueduc d\u2019Agrippa. La fontaine des quatre fleuves occupe le centre du stade de Domitien, dont la Piazza Navona conserve la forme et quelques ruines. L\u2019Antiquit\u00e9 affleure dans le Baroque et au-del\u00e0, dans le droit, dans la langue, dans l\u2019architecture et la pompe du pouvoir. On voit encore, \u00e7\u00e0 et l\u00e0, au Mausol\u00e9e d\u2019Auguste, au Forum, au Palatin, des r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 l\u2019\u00e8re fasciste et \u00e0 Mussolini.<br>Mais sur la souffrance, sur la fin de vie, sur la mort, sur l\u2019au-del\u00e0, la sagesse antique des \u00e9picuriens et des sto\u00efciens semble s\u2019\u00eatre \u00e9vanouie. L\u2019impr\u00e9gnation chr\u00e9tienne ne se mesure pas au vide des \u00e9glises. L\u2019accouchement sans douleur, l\u2019interruption volontaire de grossesse, et demain la contraception, sont des acquis fragiles que les \u00c9tats-Unis, la Pologne, les pays d\u2019Am\u00e9rique latine remettent en question. Et ce n\u2019est pas tout : les avanc\u00e9es technologiques permettent une surveillance et une criminalisation dont les bocca della verita et les lettres de d\u00e9nonciation des dictatures d\u2019hier n\u2019\u00e9taient que l\u2019anticipation. Nos victoires se muent en d\u00e9faites et laissent un go\u00fbt de cendre.<br>Mais les Anciens avaient aussi des vers pour le sentiment qui m\u2019\u00e9treint. Didon en se donnant la mort s\u2019\u00e9crie : \u201cD\u00e9livrez-moi de ces chagrins. J\u2019ai v\u00e9cu et le cours que m\u2019a donn\u00e9 la fortune je l\u2019ai accompli\u201d.<br>Et Virgile, d\u00e9crivant la fin douloureuse et haletante de la reine abandonn\u00e9e par \u00c9n\u00e9e \u201ccar ni au gr\u00e9 du destin non plus que de mort m\u00e9rit\u00e9e elle ne p\u00e9rissait\u201d, nous montre Iris, envoy\u00e9e par Junon, d\u00e9livrant Didon des affres d\u2019une longue agonie : \u201cDe ce corps je t\u2019absous\u201d. Il ajoute : \u201c Et s\u2019est dissip\u00e9e toute chaleur et la vie s\u2019en est all\u00e9e dans le vent\u201d.<br>L\u2019aide \u00e0 mourir, il y a deux mill\u00e9naires.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/blog.lucmaryrabine.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/22-B0003833-1024x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-247\" srcset=\"https:\/\/blog.lucmaryrabine.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/22-B0003833-1024x1024.jpg 1024w, https:\/\/blog.lucmaryrabine.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/22-B0003833-300x300.jpg 300w, https:\/\/blog.lucmaryrabine.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/22-B0003833-150x150.jpg 150w, https:\/\/blog.lucmaryrabine.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/22-B0003833-768x768.jpg 768w, https:\/\/blog.lucmaryrabine.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/22-B0003833-1536x1536.jpg 1536w, https:\/\/blog.lucmaryrabine.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/22-B0003833-1200x1200.jpg 1200w, https:\/\/blog.lucmaryrabine.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/22-B0003833.jpg 1800w\" sizes=\"auto, (max-width: 709px) 85vw, (max-width: 909px) 67vw, (max-width: 1362px) 62vw, 840px\" \/><figcaption>M\u00e9l\u00e9agre, in \u00ab\u00a0Images de pierre\u00a0\u00bb (c) Luc Mary-Rabine<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le 2 ao\u00fbt 1667, Francesco Borromini se jette sur son \u00e9p\u00e9e. 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